【韩愈师说原文】一、
《师说》是唐代文学家韩愈撰写的一篇著名议论文，旨在阐述“从师”的重要性，批判当时士大夫阶层轻视师道、耻于从师的不良风气。文章通过对比古代与当时的师道状况，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，强调师生之间应相互学习、共同进步。
韩愈认为，无论是圣人还是普通人，都应当虚心求教，不应以身份地位为由拒绝向他人学习。他还指出，学习应以“道”为核心，而非仅关注形式或名分。这篇文章语言精炼，逻辑严密，思想深刻，对后世影响深远。
二、原文与现代汉语对照表
| 原文 | 现代汉语解释 |
| 古之学者必有师。 | 古代求学的人一定有老师。 |
| 师者，所以传道受业解惑也。 | 老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 |
| 人非生而知之者，孰能无惑？ | 人不是生来就懂得一切的，谁能没有疑惑呢？ |
| 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 | 有了疑惑却不跟从老师学习，这种疑惑终究不会解决。 |
| 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 | 出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习；出生在我之后的人，如果他懂得的道理也比我早，我也跟从他学习。 |
| 吾师道也，夫庸知其年之际先后生乎？ | 我是向他学习道理的，哪里需要知道他的年龄是比我大还是小呢？ |
| 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 | 因此，无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 |
| 圣人无常师。 | 圣人没有固定的老师。 |
| 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 | 孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。 |
| 郯子之徒，其贤不及孔子。 | 郯子这些人，他们的贤德比不上孔子。 |
| 孔子曰：“三人行，则必有我师。” | 孔子说：“三个人同行，其中一定有可以当我老师的人。” |
| 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 | 因此，学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能。 |
| 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 | 对道理的领悟有先后之分，技艺的专长各有不同，如此而已。 |
三、结语
韩愈在《师说》中倡导一种平等、开放的学习态度，强调“道”的重要性，并反对因身份、年龄而否定他人作为老师的资格。这篇文章不仅是对当时社会风气的批评，也是对教育理念的深刻反思，至今仍具有重要的现实意义。
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